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、警觉精进、饮食知量等。 ⑦ 尊重道外宗教人士，不要因宗见不同便恣意、非客观地攻击、辱骂、诽谤、嘲讽；不要把自派宗教强加于给他人，造成争论。须知：无论如何，他派宗教其目的也是在追求永恒之真理，并向于善...无间戒、根本五戒、梵行五戒、梵行八戒、梵行十戒、应学法六大类。 1.什么是六无间戒？说犯此者不悔过必堕阿鼻地狱；即悔过，也在今生无望证解脱果，以彼罪大恶极，自、他力无法救。 ① 恶心杀父。 ② 恶心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434353371.html
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太大，但若把自少娇生惯养的少爷搬到穷地方，其痛苦自然更大；同一道理，天界一向福报最高，现在却要生为三恶道，其心中之悲惨心情是很强烈的。
而在人世间所供奉的鬼神怪则属于三恶道。
1、生前...却十分不利于修持。在那里，虽偶尔亦有佛陀出现说法，也有时会有佛陀以神通变出之法鼓等乐器，不敲自鸣而开示佛法妙音，令有缘之天界众生得闻正法，但除了以上情况外，欲天界之众生便没什么别的机会学法，而且他们...
释圆光
|佛学论文|因明|五明|
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各种不同的以至于完全矛盾的理论和实践方向，判教是把佛的说教加以分析判断，根据其说法时间和深浅，指出其所针对的对象，从而判定佛总共说了几教，某宗或某乘应摄于某教，加以整合和融通才能使佛教构成一个有内在联系的有机整体。各宗都有自己所根据的主要经典，因而都把自宗所根据的主要经典说成是最究竟的，这样它那一宗也应是最高的，所以，各宗都有自宗的判教，他们进行判教的主要目的是为了提高自宗的地位，此外还可以利用判教...
马海燕
|佛学论文|因明|五明|
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有”，所以事物是缘起性空的。大乘佛教提倡自利利他、自觉觉他。自觉是觉悟的第一层，要从假入空，这属于智慧；觉他就是把法传播开来，利益一切众生，这是觉悟的第二层，要从空出假，属于慈悲的范畴。那么，空假不二就是把自利和利他、自觉和觉他两者结合起来、圆融起来，也就是悲智双运、觉行圆满。释迦牟尼佛觉悟成佛也是有这三个次第的。 我们再从端正行为方面来看佛化人生的价值。一般来说，人会有一些不端正的行为，怎样...
宏明法师
|佛学论文|因明|五明|
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在自 己心中却能生起诸种善恶分别。而且把自心生起的恐怖、畏惧谓之为鬼，并以鬼为恶；如 果心境清净，生起快乐、愉快，则谓之为神，并以神为善，如是在心中执善、恶二分别。因 此缘故，心变得杂染清净或烦恼。...实体，它产生的根源是“自我之心”。而四魔觉域法，就是针对“自我之心 ”，把“心”作为“境”或“对境”，并分别为“四魔”而修持的教法。 觉域派四魔觉域法中的四魔分别为：有碍魔、无碍魔、喜乐魔和执著魔。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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仍不能净，未开悟之前妄想习气一堆，自己没有能力把那烦恼习气的乌云拨开，所以，只有借著念佛的力量把你的习气烦恼去除。不然，谁有那么大的力量净除自心的障碍呢?所以，“非念佛无以净白心”。“然心净即悟心也”...”、“念佛的是谁?”好像你这样糊里糊涂，参了老半天，你就会悟，不是的。如果你没有把你的心净化，你参甚么都没有用。心净那一刹那自然就悟了，自心自显，并不是用道理去了会，并不是用很多经典的道理去比照，去...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
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为先，诸佛出世大悲为本。”把慈悲视为佛教存在的前提和根本。自利利他是中印大乘佛教对印度小乘佛教的理论发展，中国大乘佛教认为“自他不二”，冈波巴大师说：“对众生缺少悲心，所以不立志去行利他之事，这就是...因而以清净之心利他，不求回报，无怨无悔为众生奉献，构成中国佛教的本质特征。它成功地把自利与利他统一起来，以利他作为自利的先决条件，自利必先利他，不利他无以自利，因而利他就是自利。只有利他（利益众生）...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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这位记者把自心和自性，搞成心脏的心，认为“乐山大佛”刚好凿在巨佛的心胸部位，应了“心中有佛”、“心即是佛”的寓言，确是南辕北辙，相差太远了。至于巨佛如何形成？它既是大自然造物，又是人工创建，可说是“... 中国的天然大佛
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中国佛教造像艺术
形成于石窟的开凿
佛教自印度传入中国后，经过逐渐的适应，缓慢地流传，到东晋十六国时趋向繁荣，南北朝时出现各种学派，隋唐时代更形成大乘...
果藏法师
|佛学论文|因明|五明|
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心上显现宇宙全体，顿见心境不二，自心即是宇宙全体，宇宙万象即是自心、彻底打破主客观二元对立，把自心拓展至无限”15把宇宙整体回归于一念心，而一念心拓展至无限，宇宙所具有的一切功能妙有，十方世界——众生...显化层次不同。虽然众生一念心中性具三千，与诸佛无别，但是佛已把三千信息通过修行而完全显化展现，而众生则三千在潜在状态中，所谓“三千在理，同名无明，三千果成，咸称常乐，三千无改，无明即明，三千并常，...
戈国龙
|佛学论文|因明|五明|
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去，外而要念到极乐世界去！一句如是念，百句如是念，千句万句亦如是念；自然而然地就念成一心不乱了。毫无障碍地就把自心与弥陀感通了，只在各人精进而已！
...：度众生要用甚么去度？是不是须要智慧，辩才，神通，相好？我们现在一无所有，将何以度呢？
前面讲过：为度无边众生，须断无尽烦恼，学无量法门，成无上佛道。但是在娑婆世界要想把后三愿做满了，再来满第一...
道愿法师
|五明研究|
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